jueves, 4 de octubre de 2012

¿Que es la libertad?



 En el proximo video se les mostrará que es la libertad y todo lo que conlleva.
Espero lo disfruten y les sirva de algo.


video

  • libertad en castellanos la palabra libertad proviene del latín  libertas atis.
  • es el estado donde el hombre no esta esclavizado, y no es preso de otro.
  • es una capacidad propia de los seres inteligentes que eligen usando su inteligencia y voluntad.
Se clasifica en:
1.Libertad de expresión n - Libre difusión de ideas.
2.Libertad de creencias. -Opción n de elegir la religión n que profesa.
3.Libertad de pensamiento. - Capacidad de manifestar cualquier idea.

La voluntad y las demas facultades.


¿Qué es la voluntad?

  1. Es el apetito elícito cuyo objeto formal es la razón de bien presentada por la inteligencia.
  2. La voluntad es una, dada la universalidad de su objeto formal, por lo que no cabe diversificación de potencias sino de hábitos.
  3. La voluntad es una potencia espiritual, por cuanto se mueve hacia un objeto presentado por una potencia espiritual (la inteligencia).
  4. La voluntad es una potencia subordinada a la inteligencia, en cuanto ésta la especifica.


El acto propio de la voluntad se denomina acto voluntario.

La voluntad es el apetito elícito racional. Es la potencia o facultad tendencial despertada e iniciada (no determinada) por el conocimiento de un bien por parte de la inteligencia.
           
 La voluntad es una potencia o facultad de naturaleza espiritual cuyo objeto formal es el bien o la razón de bien tal como es concebido y presentado por la inteligencia.
El “querer” de la voluntad se presenta como irreductible y superior al “desear” del apetito sensitivo.

LA VOLUNTAD Y LAS DEMAS FACULTADES

  • La voluntad y las pasiones.
Aquí no se plantea la cuestión de la preeminencia, pues siendo la voluntad un apetito racional, de naturaleza espiritual, es evidentemente superior a las pasiones de los apetitos sensitivos, que son de naturaleza material.Queda, pues, la cuestión de la influencia.
  • La voluntad y la inteligencia
El principio de la solución es que la  inteligencia tiene por objetola bondad tomada formalmente, abstracta, que está en ella en forma ideal, mientras que la voluntad tiene por objeto el bien en sí mismo, tal como está en concreto fuera de nosotros.
De ahí se sigue, que si se consideran las potencias o facultades en sí mismas la inteligencia es superior a la voluntad, porque su objeto es más simple y más absoluto. En otro lugar.
 Tomás de Aquino aporta otro argumento más convincente: La inteligencia es más noble que la voluntad porque es más perfecto tener en sí la forma del objeto que estar ordenado a una cosa que existe fuera de sí.

Entendimiento y Cerebro



El sistema nervioso humano es un sistema complejo, pero de suma importancia para la vida intelectual, este se divide en 2 partes esenciales: por un lado encontramos al Sistema nervioso central (el encéfalo y la médula espinal) y por otro al Sistema nervioso periférico (ganglios y nervios); por medio de este basto sistema los seres humanos hemos alcanzado a lo largo de la vida el dominar aspectos complejos como el entendimiento. 
El entendimiento es el resultado de las relaciones entre el conocimiento que vamos adquiriendo; en primer lugar se requiere del Sistema nervioso periférico para que por medio de los sentidos se recoja información del medio y se genere un conocimiento sensible, una vez codificada la información del medio en nuestro Sistema nervioso central surge el conocimiento intelectual que esta directamente relacionado con el entendimiento, puesto que el entendimiento es la capacidad de formar ideas o representaciones de la realidad en la mente (adquiridas por el conocimiento sensible) relacionándolas entre sí.

Funciones del entendimiento

El entendimiento como cualquier una facultad única y compleja realiza diversas funciones, las cuales iremos definiendo a continuación:

  1. Función abstractiva: Esta consiste en la elaboración de conceptos o ideas tanto abstractos como universales, que se extraen de las imágenes las cuales son despojadas de todas sus condiciones sensibles y son llevadas a un nivel inmaterial y cognoscible  
  2. Función memoria: Se encarga de la conservación y reproducción de las ideas elaboradas por medio de las asociaciones dadas entre las imágenes semejantes, y de igual forma almacena reflexiones, juicios y argumentos.
  3. Función consciencia: Esta función se encarga del autoconocimiento, el cual se da mediante los actos y no por la sola cognición; es decir nos damos cuenta de nuestro propio entendimiento en la medida en que podamos ver sus actos, como cuando juzgamos.
  4. Función inteligencia: En esta parte el entendimiento es capaz de captar lo primero y más esencial del posible nuevo conocimiento de una forma inmediata; por lo general son conceptos bastantes comprensibles que no requieren de una demostración.
  5. Función razón: Esta función es la más compleja, pues consiste en la elaboración de juicios (que por si solos son un acto complejo de entendimiento) y toda clase de razonamientos (que es el acto más complejo del entendimiento). Tanto juicios como razonamientos van de la mano, ya que sin importar las diversas clases de razonamientos que existan, cada uno de ellos suponen  juicios para llegar a una conclusión. 


 

Inteligencia y Razón

"Intelecto y razón no son dos facultades distintas, más que como lo perfecto. Inteligencia significa una íntima penetración de la verdad; la razón significa Investigación y discurso"'SANTO TOMÁS DE AQUINO'

La necesidad de discurrir para comprender las cosas es en realidad, una imperfección. Por eso Dios no tiene razón, sólo tiene inteligencia: conoce todas las cosas sin necesidad de discurrir.

Aplicaciones:

Has llegado a una edad en que eres capaz de pensar con cierta personalidad. Cultiva tu entendimiento.

Ama por encima de toda la verdad; no lo que tu has dicho o pensado. Ama con verdadera pasión la verdad, venga de donde viniere.

Ten maestro, los necesitas, no seas un continuo desconfiado ni contradigas por sistemas. Escoge con prudencia tus libros; ellos también son maestros de verdad o error.

Ten personalidad, no repitas las cosas sin haberlas pensado, madurado, asimilado, pero no quieres saber todo, aprende a callar cuando no sabes preguntar para instruirte.


Análisis del Acto Voluntario

El acto de la voluntad se llama volición y comprende las siguientes fases:

Concepción de un fin: La inteligencia presenta el fin y los medios para conseguirlo. Requiere reflexión.

Deliberación: La inteligencia examina las razones en pro y en contra. Cuando estas razones son de orden intelectual se llaman motivos. Cuando son de orden sensible o afectivo, se llama móviles.

Decisión: La voluntad concede la preponderancia a una de las razones y dice: quiero esto. La elección es el acto esencial de la voluntad y el momento capital en que se muestra la libertad. Si el cumplimiento es inmediato se llama una decisión propiamente. Si el cumplimiento es futuro se llama propósito.

Ejecución: Realizada por la facultad correspondiente (por ejemplo: si la decisión fue dar un paseo, lo ejecuta la facultad locomotriz). El papel de la voluntad en la ejecución consiste en mantener el juicio práctico que ha motivado la decisión.

Naturaleza Espiritual de la Voluntad

Se deduce:

a) Del objeto de la voluntad, que es algo inmaterial por proceder del conocimiento intelectual.

Ahora bien, si el objeto es inmaterial, la facultad también debe serlo.

b) De la raíz de la voluntad, que es el entendimiento, el cual es una facultad espiritual.

La voluntad es por tanto, una potencia inorgánica; es decir, carece de órgano corpóreo, ya que su actividad y su objeto son de orden inmaterial.

Lo que se puede intuir de esto es sencillo: hay cosas que son materiales, orgánicas, y tienen un lugar físico en el cuerpo, otras cosas no son así. Entendimiento es una de ellas, voluntad es otra.

La voluntad no puede ser material, ya que se origina del intelecto y el entendimiento, y en otros temas hemos visto que el entendimiento es una facultad espiritual. Al ser el entendimiento una facultad espiritual, y la voluntad ser derivada de ella, podemos concluir que la voluntad es inmaterial, y que no tiene presencia física dentro del cuerpo humano.

lunes, 1 de octubre de 2012

Voluntad: Facultad Volitiva


La palabra volitivo proviene del término latino volo, que significa “quiero”. La Real Academia Española (RAE) afirma que volitivo es aquello relacionado con los actos y fenómenos de la voluntadLa voluntad, por su parte, es la facultad de decidir y ordenar la propia conducta. Por lo tanto, aparece vinculada al libre albedrío y a la libre determinación.

Una conducta volitiva refleja la concreción de los pensamientos de una persona en actos. De esta manera, supone la libre elección de seguir o rechazar una inclinación, en una decisión donde interviene la inteligencia.
Hay filósofos que afirman que la voluntad está compuesta por el querer (el apetito) y el desear (la volición). Lo volitivo debe tener un fin, que es consciente y objeto de conocimiento del sujeto.
Puede diferenciarse entre la volición (el deseo que es objeto de conocimiento), la tendencia (el apetito natural determinado por lo orgánico y lo instintivo; carece un fin racional) y la inclinación (posee un fin determinado, pero no es objeto de conocimiento).
En la voluntad interviene el apetito y la volición, ya que el acto voluntario es deliberativo (se tiene conocimiento de lo que se está por hacer). En otras palabras: existe una motivación que se genera en el pensamiento y que se somete a una deliberación; con ese conocimiento, el sujeto analiza las posibilidades y concreta el acto en cuestión.
Los actos volitivos implican una resistencia externa (las necesidades no son suplidas de forma inmediata; por eso existe el deseo). Lo volitivo es aquel acto que se encara para superar la resistencia y alcanzar lo deseado.

La filosofía ha enfrentado como dilema principal ciertos atributos que corresponden o deberían corresponder al hombre. Este antecedente inconmovible designa una contraposición antropológica. El simple hecho de pronunciar la palabra libertad anuncia en nosotros una serie de ideas y sentimientos que hacen compleja nuestra correlativa aprehensión del término  Es requisito principal el plantear soluciones a tales interrogantes. Tratar exclusivamente el asunto es de primera mano tomar sus propiedades objetivas, sin embargo como categoría humana sólo podemos describirla y comprenderla en términos de consciencia; de ahí partiremos para acercarnos a una posible solución.